Siduri, pemilik kedai yang tinggal di tepi laut — untuknyalah dibuat penyangga periuk dan tong peragian dari emas. Ia berselubung cadar.
Gilgamesh datang mengembara dengan mengenakan kulit binatang, membawa daging para dewa dalam tubuhnya, tetapi dengan kesedihan yang dalam di lubuk hatinya, tampak seperti orang yang telah menempuh perjalanan sangat jauh.
Pemilik kedai itu memandang ke kejauhan, lalu berkata dalam hati dengan bingung, “Orang itu pastilah seorang pembunuh! Ke mana ia hendak pergi?” Begitu melihatnya, pemilik kedai itu memalang pintunya, memalang gerbangnya, mengunci selot pintunya.
Tetapi mendengar suara itu, Gilgamesh menajamkan telinganya, mengangkat dagunya untuk memandang berkeliling, lalu menatapnya. Kata Gilgamesh, “Hai pemilik kedai, apa yang kaulihat sehingga engkau memalang pintumu, memalang gerbangmu, mengunci selotmu? Kalau engkau tidak mengizinkan aku masuk, akan kudobrak pintumu dan kuhancurkan selotmu!”
Kata Gilgamesh kepada pemilik kedai itu, “Akulah Gilgamesh, aku telah membunuh Sang Penjaga! Aku telah membinasakan Humbaba yang tinggal di Hutan Aras, aku telah membantai singa-singa di celah-celah gunung, aku telah bergulat dengan Banteng yang turun dari langit dan membunuhnya!”
Jawab pemilik kedai itu, “Jika engkau memang Gilgamesh, yang membunuh Sang Penjaga, yang membinasakan Humbaba yang tinggal di Hutan Aras, yang membantai singa-singa di celah gunung, yang bergulat dengan Banteng yang turun dari langit dan membunuhnya — mengapa pipimu cekung dan wajahmu murung? Mengapa hatimu begitu sengsara dan rautmu begitu letih? Mengapa ada kesedihan sedalam itu di dalam dirimu? Mengapa engkau tampak seperti orang yang telah menempuh perjalanan sangat jauh, sehingga es dan panas menghanguskan wajahmu? Mengapa engkau mengembara di belantara?”
Jawab Gilgamesh kepadanya, “Hai pemilik kedai, tidakkah pipiku memang harus cekung? Tidakkah hatiku harus sengsara dan rautku letih? Tidakkah harus ada kesedihan sedalam ini di dalam diriku? Tidakkah aku harus tampak seperti orang yang menempuh perjalanan sangat jauh, dan tidakkah es serta panas harus menghanguskan wajahku? Tidakkah aku harus mengembara di belantara?
Sahabatku, keledai liar yang mengejar keledai hutan, macan kumbang belantara — Enkidu, sahabatku — kami bersatu dan mendaki gunung. Kami bergulat dengan Banteng Langit dan membunuhnya, kami membinasakan Humbaba yang tinggal di Hutan Aras, kami membantai singa-singa di celah gunung! Sahabatku yang sangat kucintai, yang melewati setiap kesulitan bersamaku — Enkidu, sahabatku yang sangat kucintai, yang melewati setiap kesulitan bersamaku — telah ditimpa nasib umat manusia.
Enam hari tujuh malam aku meratapinya, dan aku tidak mengizinkannya dikuburkan sampai belatung jatuh dari hidungnya. Aku ngeri melihat rupanya. Aku mulai takut mati, karena itu aku mengembara di belantara. Perkara sahabatku menindihku, sehingga aku berkelana di jalan-jalan panjang menembus belantara. Bagaimana aku dapat berdiam diri, bagaimana aku dapat tenang? Sahabatku yang kucintai telah menjadi tanah liat. Bukankah aku sama seperti dia? Akankah aku berbaring dan tidak pernah bangun lagi?”
Kata Gilgamesh kepada pemilik kedai itu, “Nah sekarang, hai pemilik kedai, di manakah jalan menuju Utanapishtim? Apa tanda-tandanya? Berikanlah kepadaku! Berikan tanda-tandanya! Jika mungkin, aku akan menyeberangi laut; jika tidak, aku akan mengembara di belantara.”
Jawab pemilik kedai itu, “Belum pernah ada, Gilgamesh, penyeberangan semacam itu; belum pernah ada seorang pun sejak zaman dahulu yang menyeberangi laut itu. Satu-satunya yang menyeberangi laut adalah Shamash yang perkasa; selain dia, siapa yang sanggup? Penyeberangannya sulit, jalannya berbahaya — dan di tengahnya terbentang Air Kematian yang menghadang setiap yang mendekat. Dan seandainya pun engkau berhasil menyeberangi laut, ketika sampai di Air Kematian, apa yang hendak kaulakukan?
Gilgamesh, di sana ada Urshanabi, tukang perahu Utanapishtim. ‘Benda-benda batu’ ada padanya; sekarang ia ada di hutan sedang memetik daun mint. Pergilah, biarkan ia melihat wajahmu. Jika mungkin, menyeberanglah bersamanya; jika tidak, engkau harus kembali.”
Ketika Gilgamesh mendengar ini, ia mengangkat kapak di tangannya, mencabut belati dari ikat pinggangnya, dan menyelinap mengikuti mereka. Seperti anak panah ia menerjang ke tengah-tengah “benda-benda batu” itu. Dari tengah hutan terdengar suara gaduh mereka. Urshanabi yang tajam matanya melihatnya; mendengar bunyi kapak itu, ia berlari ke arahnya. Ia memukul kepalanya, menepuk tangan dan dadanya, sementara “benda-benda batu” itu… perahu… Air Kematian… laut yang luas… di Air Kematian… ke sungai… perahu… di pantai.
Kata Urshanabi kepada Gilgamesh, “Mengapa pipimu cekung dan wajahmu murung? Mengapa hatimu begitu sengsara dan rautmu begitu letih? Mengapa ada kesedihan sedalam itu di dalam dirimu? Mengapa engkau tampak seperti orang yang telah menempuh perjalanan sangat jauh, sehingga es dan panas menghanguskan wajahmu? Mengapa engkau mengembara di belantara?”
Jawab Gilgamesh, “Urshanabi, tidakkah pipiku memang harus cekung dan wajahku murung? Tidakkah hatiku harus sengsara dan rautku letih? Tidakkah harus ada kesedihan sedalam ini di dalam diriku? Tidakkah aku harus tampak seperti orang yang menempuh perjalanan sangat jauh, dan tidakkah es serta panas harus menghanguskan wajahku? Tidakkah aku harus mengembara di belantara?
Sahabatku yang memburu keledai liar di gunung, macan kumbang belantara — Enkidu, sahabatku — kami bersatu dan mendaki gunung. Kami bergulat dengan Banteng Langit dan membunuhnya, kami membinasakan Humbaba yang tinggal di Hutan Aras, kami membantai singa-singa di celah gunung! Sahabatku yang sangat kucintai, yang melewati setiap kesulitan bersamaku, telah ditimpa nasib umat manusia. Enam hari tujuh malam aku meratapinya, dan aku tidak mengizinkannya dikuburkan sampai belatung jatuh dari hidungnya. Aku ngeri melihat rupanya. Aku mulai takut mati, karena itu aku mengembara di belantara. Perkara Enkidu, sahabatku, menindihku, sehingga aku berkelana di jalan-jalan panjang menembus belantara. Bagaimana aku dapat berdiam diri, bagaimana aku dapat tenang? Sahabatku yang kucintai telah menjadi tanah liat; Enkidu, sahabatku yang kucintai, telah menjadi tanah liat! Bukankah aku sama seperti dia? Akankah aku berbaring dan tidak pernah bangun lagi?”
Kata Gilgamesh kepada Urshanabi, “Sekarang, Urshanabi! Di manakah jalan menuju Utanapishtim? Apa tanda-tandanya? Berikanlah kepadaku! Jika mungkin, aku akan menyeberangi laut; jika tidak, aku akan mengembara di belantara!”
Jawab Urshanabi, “Justru tanganmu sendiri, Gilgamesh, yang menghalangi penyeberangan itu! Engkau telah menghancurkan ‘benda-benda batu’ itu dan mencabut tali-tali penahannya. ‘Benda-benda batu’ itu sudah hancur, tali penahannya sudah tercabut! Gilgamesh, ambillah kapak di tanganmu, turunlah ke hutan, dan tebanglah tiga ratus batang galah, masing-masing sepanjang enam puluh hasta. Kupas kulitnya, pasang penutup pada ujungnya, dan bawalah ke perahu!”
Mendengar itu, Gilgamesh mengambil kapak di tangannya, mencabut belati dari ikat pinggangnya, turun ke hutan, dan menebang tiga ratus batang galah sepanjang enam puluh hasta. Ia mengupasnya, memasang penutupnya, dan membawanya ke perahu.
Gilgamesh dan Urshanabi naik ke perahu. Gilgamesh meluncurkan perahu magillu itu, dan mereka pun berlayar. Pada hari ketiga mereka telah menempuh jarak perjalanan satu setengah bulan, dan Urshanabi sampai di Air Kematian.
Kata Urshanabi kepada Gilgamesh, “Mundurlah, Gilgamesh, ambil sebatang galah — tetapi tanganmu jangan sampai menyentuh Air Kematian! Ambil galah kedua, ketiga, dan keempat; ambil kelima, keenam, dan ketujuh; ambil kedelapan, kesembilan, dan kesepuluh; ambil kesebelas dan kedua belas!”
Setelah dua kali enam puluh galah, habislah persediaan Gilgamesh. Maka ia melepaskan kain pinggangnya; Gilgamesh menanggalkan pakaiannya dan mengangkatnya tinggi-tinggi dengan lengannya sebagai layar.
Utanapishtim memandang ke kejauhan, lalu berkata dalam hati dengan heran, “Mengapa ‘benda-benda batu’ perahu itu hancur berkeping-keping? Dan mengapa yang berlayar di atasnya bukan pemiliknya? Orang yang datang itu bukan orangku. Kupandang lagi, tetapi…”
[Beberapa baris hilang di sini.]
Kata Utanapishtim kepada Gilgamesh, “Mengapa pipimu cekung dan wajahmu murung? Mengapa hatimu begitu sengsara dan rautmu begitu letih? Mengapa ada kesedihan sedalam itu di dalam dirimu? Mengapa engkau tampak seperti orang yang telah menempuh perjalanan sangat jauh, sehingga es dan panas menghanguskan wajahmu? Mengapa engkau mengembara di belantara?”
Jawab Gilgamesh, “Tidakkah pipiku memang harus cekung dan wajahku murung? Tidakkah hatiku harus sengsara dan rautku letih? Tidakkah harus ada kesedihan sedalam ini di dalam diriku? Tidakkah aku harus tampak seperti orang yang menempuh perjalanan sangat jauh, dan tidakkah es serta panas harus menghanguskan wajahku? Tidakkah aku harus mengembara di belantara?
Sahabatku yang memburu keledai liar di gunung, macan kumbang belantara — Enkidu, sahabatku — kami bersatu dan mendaki gunung. Kami bergulat dengan Banteng Langit dan membunuhnya, kami membinasakan Humbaba yang tinggal di Hutan Aras, kami membantai singa-singa di celah gunung! Sahabatku yang sangat kucintai, yang melewati setiap kesulitan bersamaku — Enkidu, sahabatku — telah ditimpa nasib umat manusia. Enam hari tujuh malam aku meratapinya, dan aku tidak mengizinkannya dikuburkan sampai belatung jatuh dari hidungnya. Aku ngeri melihat rupanya. Aku mulai takut mati, karena itu aku mengembara di belantara. Perkara Enkidu, sahabatku, menindihku, sehingga aku berkelana di jalan-jalan panjang menembus belantara. Bagaimana aku dapat berdiam diri, bagaimana aku dapat tenang? Sahabatku yang kucintai telah menjadi tanah liat; Enkidu, sahabatku yang kucintai, telah menjadi tanah liat! Bukankah aku sama seperti dia? Akankah aku berbaring dan tidak pernah bangun lagi?
Itulah sebabnya aku harus terus berjalan, untuk menemui Utanapishtim yang mereka sebut ‘Sang Jauh’. Aku telah berkeliling menembus semua pegunungan, aku telah melintasi gunung-gunung yang berbahaya dan menyeberangi semua lautan. Itulah sebabnya tidur yang nikmat tidak pernah melembutkan wajahku; aku tegang karena berjuang tanpa tidur, dan ototku penuh rasa sakit. Bahkan sebelum aku sampai ke daerah pemilik kedai itu, pakaianku sudah habis. Aku membunuh beruang, hiena, singa, macan kumbang, harimau, rusa, rusa merah, dan binatang-binatang belantara; dagingnya kumakan dan kulitnya kubalutkan ke tubuhku. Gerbang duka harus dipalang rapat-rapat, dimeterai dengan ter dan aspal!”
Jawab Utanapishtim kepada Gilgamesh, “Mengapa, Gilgamesh, engkau berlarut-larut dalam kesedihan — engkau yang diciptakan dari daging para dewa sekaligus daging manusia?
Mereka pernah menyediakan kursi dalam Majelis; tetapi kepada si dungu mereka memberikan ampas bir sebagai ganti mentega, dedak dan tepung murahan sebagai ganti roti. Ia berpakaian cawat, dan sehelai kain lusuh sebagai ganti ikat pinggang, sebab ia tidak memiliki kata-kata nasihat. Berhati-hatilah dalam hal itu, Gilgamesh.
Para dewa tidak pernah tidur; mereka gelisah dan resah. Sejak dahulu kala hal ini telah ditetapkan. Engkau menyusahkan dirimu sendiri. Engkau telah bekerja keras tanpa henti — dan apa yang kauperoleh? Dengan jerih payah engkau menghabiskan dirimu sendiri, engkau memenuhi tubuhmu dengan duka, dan engkau justru mendekatkan akhir dari umurmu yang panjang.
Umat manusia, yang keturunannya dipatahkan seperti buluh di rumpun buluh — pemuda yang tampan dan gadis yang jelita, semua menuju maut. Tak seorang pun dapat melihat maut, tak seorang pun dapat melihat wajah maut, tak seorang pun dapat mendengar suara maut; namun maut yang buas itu tetap mematahkan umat manusia.
Berapa lama kita membangun rumah tangga? Berapa lama kita memeteraikan sebuah surat perjanjian? Berapa lama saudara-saudara berbagi warisan? Berapa lama kedengkian bertahan di negeri ini? Berapa lama sungai naik dan membawa air yang meluap, sehingga capung-capung hanyut terbawa arus? Wajah yang sanggup menatap wajah Matahari belum pernah ada. Betapa miripnya yang tertidur dengan yang mati! Gambaran Maut tidak dapat dilukiskan.
Ya, engkau ini manusia, seorang lelaki! Setelah Enlil mengucapkan berkatnya, para Anunnaki, Para Dewa Agung, berkumpul. Mammetum, dia yang membentuk takdir, menetapkan takdir bersama mereka. Mereka menetapkan Kematian dan Kehidupan, tetapi mereka tidak memberitahukan ‘hari kematian’.”